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"La lettre tue, mais l'esprit renaît": à première vue, cette citation ne semble pas correspondre à la laïcité à la française et à ses principes irremplaçables. Surtout parce qu'il est composé ... du Nouveau Testament! Pourtant, l'essai inspirant d'Arnaud Lacheret intitulé "Territoires perdus de la République"? ("The Water Region", 2019) Cherche à compromettre les rongeurs les plus intransigeants qui prouvent que la rugosité du ciel et de la terre est parfois importante entre les idées. En 2014, après les élections municipales, Arnaud Lacheret, un collègue composé de représentants élus au niveau national, a décliné son poste dans le secteur privé. Il devient à la tête d'Alexandre Vincendet, un jeune espoir du Rhône de droite du maire nouvellement élu de Rillieux-la-Pape (Rhône) dans la banlieue de Lyon, dirigé par le Parti socialiste. Depuis 1995 Pendant de nombreuses années, cette ville populaire a accueilli une équipe de professeurs religieux municipaux. Un résultat de style ouvert et direct est pénible et oblige le lecteur à remettre en question ses meilleures idées: peut-on briser les habitudes établies, telles que l'implication du maire à la hâte? Ramadan ou location de gymnastique gratuite à l'Aïd, sans perdre de vue la population musulmane? Que faire lorsque la loi ne permet pas une lutte efficace contre le communisme? Comment se comporter fermement sans compromettre sa capacité de re-sélectionner? Arnaud Lacheret répond à toutes ces questions dans le recueil de blagues et de cas graves, qui montre qu'il existe un respect pour le bricolage des maires, qui prend des mesures pour assurer une laïcité véritablement républicaine dans les régions que nous disons avoir perdues. Entretien Intuitivement laïc, vous écrivez un livre qui révèle que, face à une réalité spécifique, les grands principes s'affaiblissent inévitablement et même nécessairement ... Quel genre de ligne restera fidèle sans laïcité? montre que cette ligne de crête, si elle est définie au niveau théorique et dans les langues nationales des combattants laïques et républicains, doit être adaptée aux communautés et aux situations. Après des décennies de mauvaises habitudes à Rillieux-la-Pape, nous venons sans aucun doute de la liste de nos clients, mais également du communiste et des républicains. Lorsque vous avez une zone prioritaire de 18 000 habitants avec 80% de logements sociaux, le moindre relâchement peut rompre l'équilibre déjà dangereux. Mais la situation a "rattrapé" parce que, contrairement à d'autres villes, l'Islam politique n'a pas accepté. Nous avons vraiment eu la pression électorale, mais pas autant que nous pourrions trouver ailleurs. La vraie difficulté est de savoir où nous voulons aller et de proposer une politique publique qui, avec d’autres, nous permettra de restaurer la Terre. Les principes laïques ne peuvent pas être la seule solution, évidente. Prenons le premier exemple de Ramadan, qui prend deux mois après l’arrivée de la nouvelle équipe. Trois jours avant l'Aïd, nous constatons qu'il doit se rendre dans un gymnase municipal disponible gratuitement. C'est complètement illégal, mais cela a duré plus de 20 ans. Nous pouvons faire, comme Mantes-la-Ville ou Saint-Gratien, citer deux jurisprudences bien connues et abandonner cette disposition, mais sans tous les habitants prioritaires du quartier, nous ne gagnerons rien. Notre choix était de jouer au jeu en lançant un cycle de discussion afin qu'après trois ans, deux Eidos se déroulent dans une mosquée et une tente dans un cadre totalement privé. Traverser la ligne et nous risquons: que se passerait-il si le smartphone filmait le jeune maire, saluant des milliers de fidèles à l’entrée du gymnase dans une petite matinée de juillet? Nous étions coincés et le mandat était promis. La bonne volonté des deux pays leur a permis de revenir à la normalité républicaine, à l'instar de nombreux autres détails. Cependant, veuillez noter que la préfecture n'a pas trouvé anormal qu'il y a plus de vingt ans, des milliers de fidèles priaient deux fois par an dans un gymnase pouvant accueillir jusqu'à 600 personnes fournies gratuitement par la mairie. qui sont religieux "républicains". (...) Lorsque nous nous mettons en colère contre ces personnes, nous radicalisons tout le monde. Est-il possible de définir uniquement le logement et les points sur lesquels il n'est pas nécessaire de porter atteinte? Bien sûr, nous pouvons faire beaucoup de chemin, mais je voudrais dire que cela dépend des participants que nous avons devant nous. C'est ici que le bureau de l'élu local est très important: nous devons identifier les acteurs qui sont des religieux "républicains", et il y a plus que nous ne le pensons pour éviter les islamistes, y compris ceux qui se cachent. J'ai un exemple assez clair: le Français, originaire d'Afrique du Nord, a combattu un futur maire et s'est approché de la victoire. Il avait l'air magnifique, pas particulièrement religieux, mais dès que nous avons voulu fermer la salle de prière illégale du sous-sol du logement social, il a d'abord présenté des pétitions dans la communauté. , faire et montrer votre vrai visage. Avec peu d’expérience, nous devrions voir qu’il entre, c’est une question d’analyse de signal faible. Le travail du maire et de son escorte est également un travail sociologique: il existe des interlocuteurs religieux qui ne semblent pas attirants, discrets et néanmoins nécessaires car ils ont compris la laïcité et le système dans lequel les religions peuvent exister dans la république. Pour faire ce qui peut être assimilé à une "habitation", je pense que la participation à un repas qui arrête une mosquée rapide ou non, la timidité de la salle de sport Eid est le moment de trouver une solution acceptable. En étant en colère contre ces personnes, nous radicalisons tout le monde. Nous avons pu refuser de les rencontrer à la mosquée, mais nous suivons ici les témoignages de respect et de courtoisie, ce qui nous permet également de disposer d'informations importantes. C'est à cause de ce type de relation que nous apprendrons que tel ou tel acteur est "drôle" ou que la salle de prière voit son public de manière dangereuse. En bref, c'est le seul logement que nous nous sommes réellement offert. Mais nous l'avons fait parce que ces personnes ne voulaient pas entrer dans la sphère politique. Certains des besoins de la communauté que nous avons ont été d'autres acteurs qui n'ont pas ri. Pour ceux qui une seule réponse est acceptable, c'est "non". Prenons, par exemple, Grenoble, où le maire se cache derrière des activistes islamistes venus essayer la piscine municipale de Burkini. C'est plus d'une politique que d'une politique religieuse. Nous ne parlons pas d’islamistes à ces gens et on ne devrait leur offrir aucune infraction. D'autre part, nous n'oublions pas que la mosquée est restée en 1905. Loi d'association, qui est souvent doublé en 1901. Loi d'association. Et l'association, on peut perdre le contrôle ... il faut aussi l'assemblée générale islamique et le maire doit le savoir. Ce qui peut être considéré comme un signe de sympathie ou de clientélisme est aussi parfois le moyen le plus simple d’aider les musulmans républicains à contrôler leur mosquée. Oui et non Personnellement, je suis membre du Printemps républicain et l’un des rares membres de ce mouvement venant de la droite. Je suis tout à fait d’accord avec la grande analyse théorique de Laurent Bouvet, et si on me demandait d’expliquer la laïcité, il y en aurait certainement autant sur le plan théorique que dans son dernier livre. Le plus important est d’assumer et de comprendre le bricolage nécessaire, qui doit nécessairement conduire au réalisme. Désolé, mais "applique la loi, rien que la loi", cela ne fonctionne pas dans la vraie vie. Premièrement, le fait que les services publics n’ont pas les moyens et que les maires doivent assumer les rites au niveau local. Prenons l'exemple de Tabligh, qui s'installe dans un quartier résidentiel de Rillieux-la-Pape dans le cadre d'une transaction immobilière par le biais de SCI. L'État aurait dû savoir, nous devrions le savoir et en prendre soin à l'avance. Mais encore une fois, nous avons constaté que nous étions piégés et que nous devions mobiliser tout l’arsenal juridique, ce qui n’était pas approprié pour nous sortir d’une situation que nous n’avions pas encore trouvée. Cependant, si quelqu'un écoute les grands principes qui sont rejetés au plus haut niveau de l'État, la secte islamiste n'a jamais eu à acquérir la vieille école, jamais ... Et pourtant. C’est un endroit où la région nous revient et où le maire se sent souvent seul avec des moyens inappropriés, et l’État revient souvent beaucoup parce qu’il est conscient de ses lacunes. et aggrave les situations locales. violations de la loi (maire assistant à des réunions religieuses, prêt gratuit de locaux pour cultes, etc.), qui sont de telles habitudes qu'un retour dans la république aurait été très mal vécu. Comment restaurer la laïcité dans de tels cas? Le mandat est de 6 ans, nous avons donc 6 ans pour réduire la pression. Si vous voulez que certaines communautés désirant tout contester immédiatement obéissent à des prières de rue, des remèdes qui créent une pratique légale qui nuit à tout le monde ... Je cite souvent trois cas de jurisprudence récemment publiés. en liaison avec l'ouverture de la mosquée, malgré l'insuffisance des conditions de sécurité, à Freju, le maire a l'obligation de louer une installation municipale dans la ville de Mantes-la-Ville et d'interdire les pauses-repas pour les substituts de Beaucaire: trois villes gérées par le RN dont les maires voulaient entrer en vigueur. La moralité, les méthodes cruelles ont toutes échoué et ont exacerbé les situations locales. Sur ces trois sujets, il nous a fallu trois ans pour nous réunir, négocier, bricoler, faire des compromis, mais la ville de Rillieux n’est finalement plus à vendre. "L'Aïd, la salle de prière illégitime, était fermée, et le menu de la cantine" sans porc "n'est plus. Personne n'en a entendu parler car nous n'avons jamais rompu le dialogue. Oui, cela prend beaucoup de temps, oui, parfois, cela semble un peu loin, mais le plus important est de ne jamais oublier l'objectif et de ne jamais l'oublier. Au niveau local, la situation juridique ainsi que la jurisprudence administrative empêchent les maires de lutter contre le communisme. Comment cela peut-il être fait parce que les maires ont provoqué des remèdes parce qu'ils étaient trop cruels et au mieux: dans d'autres cas, nous avions des prières directes. dans la rue, comme Clichy-la-Garenne! Face à ces instruments juridiques, les juges administratifs ont tendance à incorporer leurs motivations dans le droit international. Ainsi, pour la ville de Chalon-sur-Saône, le tribunal administratif de Dijon a déclaré que le maire ne peut interdire les repas de substitution sur le fondement de la Convention internationale des droits de l'enfant! Dans l'arrêt Fréjus, le juge souligne que la mosquée doit être ouverte, le lieu de culte le plus proche étant à 15 km ... En résumé, cela faisait longtemps que la laïcité à la sauce libérale était intégrée dans des juridictions qui mobilisent des mesures plus complexes que d'autres pour motiver leurs décisions. Le but du maire qui essaie de percer dans le religieux est limité est de tout faire pour éviter l'action qu'il perd à chaque fois. En général, la loi est contre les maires, car elle est assez libérale, ce qui n’est pas forcément une mauvaise chose, mais il est presque impossible, par exemple, d’empêcher le commerce communautaire ou même de laisser la secte islamiste ouvrir un "centre de formation" comme nous le faisions auparavant. Il est également juridiquement impossible d'empêcher légalement la location d'une salle municipale avec un prédicateur religieux. La seule vraie raison à cela est le risque de désordre public, mais pourquoi la conférence des prédicateurs fondamentalistes est-elle un risque objectif de désordre public? Quel tribunal décidera pour le maire? Nous sommes ici pour contredire les principes de base que nous devons respecter (par exemple, l’état de droit, la liberté d’expression, l’égalité de traitement) et la réalité. Ce sont des groupes qui jouent avec nos libertés fondamentales pour sortir de leur infanterie. En plus du bricolage local, je ne vois vraiment pas d'autres solutions que la grande influence de nos libertés fondamentales. Plus précisément, pour empêcher les sectes religieuses de résoudre ou de restreindre le déploiement de magasins communautaires, les maires doivent souvent contourner les limites de la légalité ... Oui. Mais j’affirme que l’État le soutient, au moins en fermant les yeux. En raison de ce café très répandu qui a volé le quartier et n’a pas pu fermer, les services publics, à notre demande, ont multiplié les contrôles et ont pris fin à la fin du mois, car après la configuration du serveur, vous pouvez imaginer que si l’état était actuellement sélectionné dans tous les cafés français, nous ne pouvions boire nulle part! Je pense que les représentants de l'État, les préfets ou les forces de sécurité connaissent leurs faiblesses et sont prêts à suivre les courageux, et parfois ils nous aident à fermer les yeux. Lorsque nous voulons une métropole, un ancien supermarché, empêchant 100% le halo, arrête toute tentative de mélanger la population dans la zone la plus pauvre de la ville, l'État pourrait le rechercher. Il n'est pas. Lorsque nous sommes très nerveux et pressés d'empêcher le fast-food à l'entrée de la ville, nous sommes "très limités" et pourtant, le préfet n'y va pas. Des exemples de ce type, quand nous en voyons des dizaines, sont la communication réelle entre les services publics et le maire de l'intelligentsia qui a remporté la République avec des processus très "limités" ... Et ce n'est pas une question: nous sommes dans la 4ème préfecture et l'attitude est toujours la même chose. Au contraire, je pense qu’ils sont très satisfaits des représentants élus qui en sont reconnaissants, et votre histoire montre à quel point il est important que l’image soit attrayante pour la ville ainsi que pour son financement. d'autres communautés. Quel chantage l'islamophobie et le racisme découragent-ils les élus locaux dans leurs efforts pour maintenir les principes républicains? C'est un avantage qui est juste ou qui doit en tout cas être qualifié de "loi": le chantage fonctionne moins bien. Forcé, le maire a été élu une image raciste qui a été tué par les socialistes et une bonne guerre. Le chantage est donc moins bénéfique pour l'islamophobie. Mais lorsque le référentiel devient national, il est plus difficile de résister. La gestion du gouvernement après Charlie Hebdo nous a clairement ralentis: l'attaque islamiste est devenue un prétexte pour lutter contre l'islamophobie et le rapport a été très facilement accessible à tous les niveaux de la société. Quand nous allions fermer la salle de prière illégale, nous étions politiquement. Non pas parce que nous allions perdre des votes, mais parce que les médias ont pu renforcer ce phénomène et miner l’image de la ville que nous voulions restituer aux investisseurs publics et privés. Donc, pendant deux ans, nous avons mis le couvercle sur la casserole, en observant la culpabilité de nos interlocuteurs, ce qui est évidemment arrivé lorsque le responsable de cette salle de prière a offensé et trompé publiquement le maire. À ce moment-là, nous savions que nous sommes maintenant politiquement capables de fermer la salle et nous l'avons fait. Paradoxalement, au même moment, le maire Fréjus a été contraint d'ouvrir sa mosquée communautaire, malgré des atteintes à la sécurité. il serait possible de gagner une banlieue politiquement compliquée en étant laïque laïque. Il est clair que les deux élections étaient différentes, mais des progrès sont évidents: 2014 Le maire a été élu à 48%, de gauche à gauche, après avoir perdu tous les districts électoraux des quartiers populaires. 2017 Dans le processus législatif (Alexandre Vincendet était candidat au 7ème district du Rhône en République de Lituanie), le maire a obtenu 61% du candidat du LREM, Rillieux-la-Pape, remportant toutes les circonscriptions électorales situées dans des zones à faibles revenus. Par conséquent, cette formule peut avoir un succès politique, c'est le seul élément réel et facile à mesurer du livre, et j'espère qu'elle sera inspirée par les élus qui hésitent lorsque nous appelons «musulmans français», nous avons toutes les chances de voir l'arrivée des islamistes. qu'un officier de mosquée est un récolteur de représentants musulmans tout en maintenant un discours anti-laïque violent lors d'une réunion avec les maires et les préfets de la région du Rhône. -alpes. Les militants politiques islamiques préfèrent les plus modestes. Cette scène nous a vraiment marqués et je pense que la leçon a été donnée par le préfet Michel Delpuech, alors en poste. Les partisans de l'islam politique ont toujours une préférence pour les musulmans républicains parce qu'ils sont organisés. J'ai été surpris, lors de cette réunion en préfecture, de ne pas trouver les représentants de la mosquée Rillieux, mais l'un des plus grands du département. Ils m'ont dit qu'ils ne voulaient pas être "récupérés politiquement". La phrase est maintenant beaucoup mieux comprise: les musulmans qui acceptent la laïcité ne sont pas intéressés à se rendre à des réunions dans la préfecture, ils ne s'organisent pas: ils gèrent la mosquée sur place et c'est très bien. Le piège préfet, et c'est le seul pays qui fait partie du projet islamique français, était de croire que tout le monde viendra dialoguer, que tout le monde viendra. En effet, les islamistes qui voulaient faire de la politique et lutter contre la laïcité ont échoué, car ils ont déjà vécu dans le système républicain! Ainsi, lorsque nous appelons "Français musulmans", nous avons toutes les occasions de voir ceux qui veulent influencer le débat politique, alors ... islamistes! D'où l'importance du dialogue local: les musulmans de Rillieux ne se soucient pas du préfet, ils veulent voir le maire derrière les récits d'un parking, de l'urbanisme, d'une rampe d'accès, mais ils ne se soucient pas de créer un islam républicain car ils le pratiquent tous les jours. Un autre élément préoccupant de ces territoires, dérivé de la république, est le manque de connaissance claire de la laïcité parmi les fonctionnaires et les élus, ouvrant la porte à des "entrepreneurs de l'identité" promouvant le dialogue interparlementaire - un religieux comme source privilégiée de "vie commune". Comment y remédier Je ne peux pas y répondre assez et le regretter, car Tariq Ramadan ou un autre entrepreneur de l'identité ne s'entraînera pas avant quelques heures à l'intention d'élus ou de responsables capables de garder la route. Je voudrais apprendre un peu les officiels du tennis, car Rafael Nadal s’adresse à la municipalité ... Non, l’essentiel est d’avoir un ou deux juges de haut niveau pouvant être une ressource et assurer une formation continue adaptée aux défis de chaque municipalité. soyez forts sur cette question: la promotion des valeurs et de la laïcité de la République ne peut être réalisée en promouvant le dialogue religieux ou le "vivre ensemble". Je n’ai rien contre ces concepts: ce dialogue existe déjà à Rillieux-la-Pape par le biais d’une association très performante, mais il doit rester un espace religieux et le maire ne doit pas s’immiscer dans le secret ou la laïcité est complètement secrète par les élus, mais il travaille également à la réélection. Lorsque, comme à Rillieux-la-Pape, les communautés religieuses sont très nombreuses, voire la majorité de la population, une ligne républicaine peut-elle être acceptée sans violer une autre municipalité? Ce livre essaie de le montrer. Je voulais commenter et expliquer comment une ligne républicaine et laïque pouvait être adoptée dans une banlieue populaire inconnue en matière de vote. Parce que nous sommes en démocratie et qu'il est logique d'être élu, ce n'est pas un scandale de chercher la majorité des électeurs. Cependant, cette majorité peut être trouvée par les fidèles et les pratiquants de toutes les religions sans rien leur donner. Pour ce faire, il est nécessaire de cesser de les enlever et de supposer qu’ils sont publiés par des représentants auto-proclamés. Lorsqu'elles rencontrent les locataires de l'un des ensembles de logements sociaux les plus pauvres, les mères, souvent occultées, ont besoin de davantage de petites et de petites blondes dans leurs immeubles, signe qu'il faut en tenir compte: les habitants de ces quartiers ne veulent pas de communion, mais préfèrent les entrepreneurs d'identité, convaincre les élus est nécessaire pour traiter la population de la communauté. De cette façon, nous pensons acheter la paix sociale et la réélection, mais le prix à payer augmentera toujours jusqu'à ce que la situation soit sans fondement, je ne dis pas que nous devons faire ce que nous avons fait car nous avons appliqué nos actions avec précision dans le contexte, mais je montrerai que les électeurs ne sont pas autorisés à accorder des concessions. et ne pas signaler l'identité des sirènes, ce qui oblige les élus à rapprocher les communautés. Je n'oublierai jamais cette scène où une grosse main, une ancienne championne de boxe thaïlandaise, m'a invitée à proposer à mon bureau de l'embaucher pour de "jeunes" musulmans. Je comprends que certaines personnes contribuent à de telles pressions, mais il est clair que cela ressemble à une spirale négative. Quelles sont selon vous les conditions préalables à une politique de laïcité républicaine dans une ville de banlieue populaire? choisir vos membres. Il est très important d’avoir au moins une personne qui en sait peu, et surtout de ne pas surestimer votre expérience dans ce domaine. Certains responsables choisis ont souvent tendance à penser qu'il n'est pas nécessaire d'enseigner la laïcité, car elle a l'air d'être "naturelle" et "acquise". Rien n'est pire. Les fondamentalistes jouent avec notre 1905. La loi et l'interprétation libérale de la loi soutiennent souvent la très bonne volonté des élus, et la deuxième condition est de ne pas oublier le reste. Dans un quartier qui peut être affecté par les "affaires" et la forme d'insécurité, et quand les gens vivent dans une certaine peur, n'hésitez pas à poursuivre une politique de paix publique: la police nationale, mais aussi la municipalité. dans certains cas, seul un soutien politique est attendu. Si la population se rend compte que l’institution se remet enfin lentement, il est clair qu’elle comptera davantage sur l’annonce municipale. Nous parlons souvent de zones avec 30 à 40% de la population. Le taux de chômage et le niveau élevé de pauvreté, avec l'aide des plus pauvres, sont bons, mais il faut penser que 60 à 70% de la population est pauvre. veut améliorer leur cadre de vie. Sans la volonté réelle de la municipalité, nous n'obtenons pas et aucune connaissance de la laïcité ne fonctionnera s'il n'y a pas de république royale. C'est un préalable: un certain droit symbolise souvent la laïcité en créant un langage anti-islamique. Dans la partie introductive de votre livre, vous soulignez que si la laïcité est davantage réclamée par les élus de droite, la réflexion intellectuelle sur le sujet vient de la gauche. D’une part, comment expliquer que les maires de gauche de la ville soient moins enclins à la laïcité, d’autre part, l’intellectuel de droite ne «réfléchit» pas à ce concept; malheureusement, certaines lois conduisent souvent à la laïcité contre le langage islamique, ce qui est malheureusement une erreur. J'espère également que ce livre sera lu par les représentants de droite et qu'ils comprendront vraiment le sens de la laïcité républicaine. Cela ne peut être perçu librement, mais il ne faut pas cacher le rejet des musulmans français, qui veulent simplement vivre sereinement, sans faire de mal à qui que ce soit, de nombreux représentants élus de gauche ayant le même problème. Ils perçoivent le musulman comme la nouvelle terre maudite et, malgré la bonne volonté du monde entier, sont satisfaits de toutes les danses auxquelles ils peuvent assister. Ce système de "nouvelle lutte de classe" est un cauchemar à la gauche duquel, heureusement, certaines personnalités sont capables de sauver l'honneur, et à la droite de l'intelligentsia, en plus d'être peu nombreux, ils sont plus conservateurs et donc peu associés à la laïcité. François-Xavier Bellamy, à qui j'ai beaucoup d'admiration, n'est pas un créneau, et si je pense les républicains, c'est un créneau qui reste très connecté au logiciel. pensée conservatrice. Lumineux et intelligent mais conservateur. Les droits populaires, la loi sur les banlieues, sont un peu trop une ligne droite, un droit pragmatique qui n'a clairement aucune voix qui comprend un peu les choses. Il proclame des "valeurs républicaines", n'essayant jamais de les définir ... et il est clair qu'il n'y a pas un tel type de réflexion. Nous avons donc le droit de savoir comment gagner les élections dans les banlieues populaires, mais nous manquons de ressources théoriques et intellectuelles, et à gauche, qui tente de créer un logiciel intellectuel séculier, mais qui ne peut plus remporter les élections. La passerelle commune vers les républiques des deux rives, qui nous permet de considérer ensemble les représentants élus de gauche et de droite, que les pôles républicain et laïque, à l'exception de Paris, sont en train d'émerger politiquement sur ces questions.

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